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会所集，咸符圣心”？反过来，如果独留一本夏会本，这些问题从何解决？可见要读，还是得读原译，不能迷信某些“权威”的信誓旦旦的谎言。
其二：竺摩法师引禅宗六祖惠能...各有不同，但出世本怀，只有一个，就是《法华经》中所说，欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，速成无上正等菩提。阿弥陀佛的四八大愿，就是成就这一本怀的方便手段。有人正是不明白这个道理，把方便当做真实...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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:详于《大正藏》‘图像部’第四册页1?81。这是京都东寺宝菩提院藏本。）”其内容竟是《楞严经》中的五会“楞严咒”，咒文内容就是般剌密帝所翻的“楞严咒”，共四百二十七句。指空大师在每句咒上都加上“图会”，这项资料可说是“楞严咒”最早的图像会本，只是用了另外名字“梵文炽盛光佛顶陀罗尼诸尊图会”取代。笔者推想：究竟是误置，还是炽盛光佛咒（即佛门早课的“消灾吉祥咒”）与“楞严咒”有密切关系？亦或是两咒有同...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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修斋仪轨》6卷。清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》6卷，为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订详加论述，成《鸡园水陆通论》9卷，并撰《水陆大斋法轮宝忏》10卷，皆为现行水陆所取法。现行水陆佛事分内外坛，...做的各种法事。释迦时代的僧团实行乞食制，僧伽受信仰者斋供。而信徒遇有丧葬喜庆，总是斋僧。僧伽本以诵经修法为务，因而在信徒供斋时，常用念诵作为回向，后逐步发展成应赴社会的经忏佛事等一整套固定仪式。今在...
王新
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法师恰于此时先后北来，遇诸莲公寓中。于是三人共同参详，又复拈阄佛前，始行定议：决奉汉、吴二译，以二十四为纲；复准魏、唐两本，以四十八为目。举其纲既与汉、吴相同，数其目则较魏、唐为备。千斟万酌，会成此章...，已在黄序之内。况前本已臻完好，见者获益实多。重印精益求精，为效自当更普。而此次分增章句，大体依然，即令并行，亦复何碍？龙舒所会四译，两本并存。二林所节魏译，一再重刊。善乎二林之言曰：“历考《大藏》...
不详
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会合本。起初两书各为单行本，明代的妙明和尚开始收经入疏，收疏入钞，成为《华严疏钞会本》。因会合时有欠精当，疏钞和经文的起止配合有许多牵强附会的地方。后世辗转传刻，又增加了许多错讹。其后又有人对妙明和尚的《会本》加以大段删节，以致前后文理不通，错误更多。清《龙藏》入藏时未加订正，流通本仍沿袭《龙藏》的错误，以致后世学者在诵读、研究时增加了不少困难。早年徐蔚如居士有志重编《华严经疏钞》，未能如愿而逝世。...
觉 醒
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，表众令知。此之白文，与前 单白文义略同，依之可解。（《大》40，13b5～12；“会本” 卷5，页51）
对于此五句之分析，《资持记》再以“纲、缘、本”解释为︰───────(注1)本文中所用“略号”如下︰ “会本”＝“南山三大部会本”，天津刻经处
Vin ＝Vinaya-pitaka ed. H. Oldenberg, 5 vol...
释惠敏
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新仪》，稍事改削，行于杭州（智旭《水陆大斋疏》见《灵峰宗论》卷七之四）。 清仪润依袾宏之意，详述水陆法会作法规则，撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，成为现行水陆法会仪式的手册。其后咫观更...水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋遵式（...
不详
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明末祩宏依志磐《新仪》，稍事改删，行于杭州。清道光年间，仪润依祩宏之意，详述水陆法会作法规则，著成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，成为现行水陆法会仪式的基本依据。另外，现行水陆法会还杂采清...水陆法会的缘起 水陆法会是佛教最隆重的一种仪式，全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，简称水陆会，又称水陆道场、悲济会等，用以追荐、普度“法界圣凡”。 “法会”是佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要...
心祐
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熟视无睹，或期诸将来，此虽福缘未具，善根容有发时。若于原译即未遍读，会本更未详参，妄逞瞽说，意存嫉忌，则竟是波旬眷属，如来所谓可怜悯者。本经有云：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”又云：“恶骄懈怠及邪见，...耆德虚云老法师，主持法会。念祖服务后方，幸获皈依。老法师谆谆诰诫吾人，亦以挽劫修道，自他俱利，莫如潜心净业。当代龙象太虚大师，提倡建设人间净土，亦曾详引此经文句。与夫莲师会集此本之深心，示现虽异，而...
不详
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则，撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，成为现行水陆法会仪式的手册。其后咫观更就袾宏《水陆仪轨》详细增补论述，成《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》九卷，略称《鸡园水陆通论》；此外又撰《水陆... 水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。“水陆”之名，始见于...
不详
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